《红楼梦》诗词两英译本“三美”翻译比较论文

关于中文诗词的英译，许渊冲先生了“诗歌翻译的三美论”，也就是在翻译诗词时，要表达原诗词的意美、形美和音美。其中，意美是诗词翻译的，也是诗词翻译的难点。因此，怎样在诗歌翻译中处理意象美的传达就了一个的议题。比较分析杨宪益夫妇和大卫霍克斯在对我国古典名著《红楼梦》的两个英译本诗词意象的翻译中，如何处理归化和异化的翻译策略，具有一定的。
　　古诗词作为中国文化的载体，表现了中国传统文化所特有的审美和思维方式，同时证明了中国文化具有深刻的内涵。在表现手法上，诗的内涵中国文化表现出来，这样，就拓展了空间，增添了韵味；同时也体现出古诗词的精神，超越了一些表层因素，如诗词的音韵、格律、措辞等。
　　在翻译古诗词时，通常情况下，都喜欢用“归化”或“异化”来传递诗词的文化意象。归化（domestication）指在翻译中，最大程度淡化原诗词的陌生感，使原文变得流畅、透明。这种策略是使古诗词中的语言尽可能地反映读者接受的观点，从而达到古诗词文化与读者所熟悉文化之间的一种对等。异化（foreignization）指翻译者在翻译原文时，背离其主流文化，尽可能保留原文的文化，使翻译和原文之间具有一定的差异；而且在大多数情况下打破原来的翻译原则，尽量保留原诗词的本色特征。即在翻译中保留原诗词文化特点，以丰富译文和原诗词的语言表达。
　　古今中外，在翻译《红楼梦》诗词的时候，杨氏夫妇和霍克斯的译本是比较权威的，他们是杨氏夫妇的“A Dream of RedMansion”和大卫霍克斯的“The Story of the Stone”。因为各自的生活背景不同，所以翻译的意境不同，都对中国古诗词文化运用了完全不一样的翻译。中国的杨氏夫妇用的是异化法。他的目的是把中国的特色和主流文化介绍给西方国家。而英国的霍克斯归化法，他是想尽可能使读者阅读诗词来接受中国诗词的特点。
　　《红楼梦》中的诗歌特别多，在这里拿出几个例子来进行比较分析。《红楼梦》中元妃归省，作为弟弟的贾宝玉应元妃而做的《有凤来仪》“竿竿青欲滴，个个绿生凉”。杨氏夫妇和霍克斯的译法完全不同：杨译为“So green each stem they seem to drip”；而霍译为“Each graceful land lets fall a dewy tear”。在原文诗词里，“青欲滴”是汉义的“青翠欲滴”。在翻译时，杨氏夫妇充分利用了中国的文化特点，使读者一看就知道意思；而霍克斯则因为对文化的误解，翻译成露珠从竹子上滑落，这样，就使看的人不知所云。还有一句“莫摇清碎影，好梦昼初长”，杨氏夫妇译为“Letnon disturb these chequered shades，That sweetly she may dream till daylight fades”。用“Sweetlv”是拟人化的把竹子翻译出来，完全适合原诗中的情节。而霍译为：“Let none the checkered shade withviolence rude，Disturbing on slum-beer’s dream intrude！”霍克斯用了“violence”和“intrude”，这两个词和原文意思非常押韵，但用在这里不恰当，语气不够委婉。
　　春去夏来黛玉伤春感花悲己身做了一首《葬花词》其中中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”杨氏夫妇翻译成：“Asblossoms fade and ny 8cross the sky，Who pities the faded red，the scentthat has been？”而霍克斯则译为：“The blossoms fade and falling fillthe air，fragrance and bright hues bereft and bare”在这两句翻译中，霍克斯的翻译工整押韵、优美简练，非常漂亮，然而却没有原文的“有谁冷”的意思，和原诗词要表达的就不同了。
　　以上是对比、比较杨宪译和霍克斯两种诗歌翻译意象传递的现象，从而知道杨氏夫妇和霍克斯在翻译时所的翻译策略有着很大的区别。杨氏夫妇运用了异化的翻译手法，在翻译诗词时，尽量忠实原诗词，同时还了加注、增词和直译的策略来保留中国古代文化的一种独特意象，使读者从译文中了解中国古文化；而霍克斯的是归化的策略，翻译时工整押韵，尽量地想表达出翻译的完美形式，这样，在很大程度上就会舍弃原文中的文化意象，虽然可读性很强，但却没有保留原诗词的文化特征和诗词意蕴。因此，两者在翻译时各有千秋，要根据语境的不同来做的翻译，不能一味地运用异化和归化。
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　　基金：本文为吉林省社会科学基金项目“中外《红楼梦》英译本诗歌比较研究”阶段性成果，项目编号20120084。