鸠摩罗什之佛经翻译及其翻译思想论文

摘 要：鸠摩罗什在中国的佛经翻译史上占有非常的地位，被梁启超称为“译界第一流宗匠”。本文根据罗什流传最广泛的佛经译本《金刚经》、《妙法莲花经》和《佛说弥勒大成佛经》，分析了其佛经的翻译思想。鸠摩罗什在翻译策略上提倡意译原则、在翻译文体上独创了译经文体、翻译态度上则庄重严谨，而且还开设译场，对佛经在中国的广泛传播功不可没。
　　关键词：鸠摩罗什；佛经翻译；意译原则；译经文体；开设译场
　　Kumārajīva’stranslationofBuddhistscript uresandhistranslationthoughts
　　RENJing-jing（SchoolofForeignLanguages，SouthwestJiaotongUniversity，Chengdu610031，China）
　　Abstract：Calledas“theworld-clasasterintranslation”byLiangQichao，Kumārajīva’stranslationofBuddhistscripturesplayseryimport
　　antroleinChina’shistory.BasedonKumārajīva’ostpopulartranslationsofBuddhistscriptureresTheDiamondSutra（金刚经），LotusSutra（妙法莲花经），andBuddhaPronouncestheSutraofMaitreyaBodhisattva’sAttainmentofBuddhahood（佛说弥勒大成佛经），Kumārajīva’strans lationthoughtsareanalyzed.Kumārajīvapromotestheprincipleoffreetranslationintermsofthetranslationmethods，createsthetranslationstyleofBuddhist scriptures，andheissolemnandrigorouswhentranslating.Inaddition，heofferstranslationfieldwhichcontributestothewidespreadofBuddhistscripturesinC hina.
　　Keywords：Kumārajīva；ThetranslationofBuddhistscriptures；liberaltranslation；TranslationstyleofBuddhistscriptures；Offertranslationfield
　　

一、鸠摩罗什之佛经翻译及其翻译思想

　　鸠摩罗什（343-413）（以下简称为罗什），龟兹人，原籍天竺，汉语的意思为“童寿”，后秦僧人﹑译经家。七岁时随母出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若博学多闻，游历西域各国，幼年便西域各佛教国所公认的佛经大师，他和南朝的真谛，唐代的玄奘和不空，并称为我国佛经的四大翻译家。魏晋时期应姚兴之邀来到当时的译经中心——长安，被尊为国师，并在逍遥园、大寺等译场率领八千弟子进行大规模的译经工作、主持译经事业。由他主持翻译的佛教经典约有35部300卷之多，质与量并重。其中有大乘空宗的主要经典大、小品《般若经》（重译）和《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》以及对以后大乘各宗教影响较大的《法华经》等[1]。该文拟考察罗什对佛经翻译事业的贡献及其翻译思想。
　　

二、开设译场，主持佛经翻译

　　高僧释道安曾于苻秦时代在长安奖励译事，因此当时的译场已初具规模，逐渐译经的重镇。到了罗什入关，姚秦奉佛更盛于前，译经事业了朝廷的全力支持，译场得以扩充，国立译场，中国历史上第一次由国家组织的大规模译经活动也就此拉开了帷幕。罗什在译场做译经主笔，还有由姚秦所召集来的各类名僧相助，此外他还培养出一大批造诣很深、名冠华夏的中国佛教僧侣，其中与他共同译经的八百余僧众中就有僧生、僧睿、道融、僧肇、道恒、道契、道标、昙影、慧严、慧观等人，被誉为佛教“十哲”，皆为当时著名的佛教思想家，他们既精教理，兼善文辞，故能各展所长，相得益彰。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。罗什为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦。
　　在罗什的主持下，先后译出《禅经》（又名《菩萨禅法经》、《坐禅三昧经》、《阿兰若习禅法经》）、约与《禅经》同时出的有《禅秘要经》、《禅法要解》（又称《禅要经》）、《无量寿经》（又名《阿弥陀经》）、与本经同时出的还有《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《摩诃般若释论》、《思益梵天所问经》（又名《思益经》）、《贤劫经》（又名《贤劫三昧经》、《贤劫定意经》）、《摩诃般若波罗蜜经》（或称《大品经》）、《大品般若经》）《阿弥陀》、《大智度论》和《百论》等经论。
　　罗什于弘始六年（404）校订了《大品般若》译文，译出《十诵律》的大半，并重治《百论》译文。以后又相继译出《百论》、《佛藏经》、《菩萨藏经》、《称扬诸佛功德经》、《杂譬喻经》、《佛藏》、《菩萨藏》等经。
　　从弘始八年（406）起，罗什迁住大寺，陆续译出《妙法莲花经》（又名《新法华经》）、《维摩诘经》》（又名《维摩诘所说经》）、《不可思议解脱经》）、《华手经》（又名《华首经》、《摄诸善根经》、《摄诸福德经》）、《梵网经》（又名《梵网经卢舍那佛说菩萨心地品第十》）及在弘始九年（407）所译的《小品般若》（又名《新小品经》）等经，《中论》（又名《中观论》）、《十二门论》等论，最后又应请译出《成实论》。罗什所译佛经，据《开元释教录》刊订为74部384卷，现存仅有39部313卷。最终罗什以疾逝于长安大寺，在逍遥园火化，年七十。